《本草纲目》：“清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。味浓者为阴，薄者为阴中之阳；气浓者为阳，薄者为阳中之阴。味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则发热。……

元素曰：清之清者，发腠理；清之浊者，实四肢。浊之浊者，归六腑；浊之清者，走五脏。附子气浓，为阳中之阳；大黄味浓，为阴中之阴。茯苓气薄，为阳中之阴，所以利小便，入手太阳，不离阳之体也；麻黄味薄，为阴中之阳，所以发汗，入手太阴，不离阴之体也。……气味薄者，轻清成象，本乎天者亲上也。气味浓者，重浊成形，本乎地者亲下也。”

《内经》曰：“受谷者浊，受气者清。“

《医经原旨》注：“人身之气有二，浊气者，谷气也，故曰“受谷者浊”；清气者，天气也，故曰“受气者清”。二者总称真气，所受于天者，与谷气并而充身也。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入半日则气衰，一日则气少矣。是又入者为天气，出者为谷气也。”可见吃主食的重要性。

《内经》曰：“清者注阴，浊者注阳。”

《医经原旨》注：“喉主天气，故清气自喉而注阴，阴者五脏也；咽主地气，故浊气自咽而注阳，阳者六腑也。”

《内经》曰：“手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清。”

《医经原旨》注：“手太阳，小肠也。小肠居胃之下，承受胃中水谷，清浊未分，秽污所出，虽诸阳皆浊，而此其浊之浊者也，故曰‘独受阳之浊’。手太阴，肺也。肺者，五脏六腑之盖也，为清气之所注，虽诸阴皆清，而此其清之清者也，故曰‘独受阴之清’。”

药分阴阳举例

凡用药者，当首先要明其阴阳。夫药有四气五味，气为无形，味为有质，鼻闻之者为气，舌尝之者为味。故气为阳，味为阴也。如：荆芥，防风，羌活，独活，薄荷，肉桂，白芷，苍术，细辛，丁香，冰片，樟脑等等芳香药，皆是阳药。大黄，芒硝，苦参，黄连，黄芩，人参，熟地，玄参，大云，附子，山芋肉，枳实，枸杞，白芍，马钱子等等，皆阴药也。

阳中之阳-附子

附子，别名乌头，辛、甘，热，有毒，入心、肾、脾经。据其不同的炮制方法，也被称为盐附子、黑顺片、白附片等。功效与作用：回阳救逆，助阳补火，散寒止痛。

张元素：“附子以白术为佐，乃除寒湿之圣药，湿药少加之引经。益火之原，以消阴翳，则便溺有节，乌、附是也。”

《汤液本草》：“附子，入手少阳三焦、命门之剂，浮中沉，无所不至，味辛大热，为阳中之阳，故行而不止。”

虞抟：“附子禀雄壮之质，有斩关夺将之气，能引补气药行十二经，以追复散失之元阳；引补血药入血分，以滋养不足之真阴；引发散药开腠理，以驱逐在表之风寒；引温暖药达下焦，以祛除在里之冷湿。”

阴中之阴-大黄

大黄，味苦、性寒。归脾、胃、大肠、肝、心包经。功效泻热通肠、凉血解毒、逐瘀通经。

《本草新编》曰：“此药有勇往直前之迅利，有推坚荡积之神功，真定安奠乱之品，祛邪救死之剂也。但用之必须看症甚清，而后下药甚效，否则，杀人于眉睫也。夫大黄乃君主之药，故号将军。然而将军无参赞之贤，不剿抚并用，亦勇而不仁。……总之，补气者，防其气脱；补血者，防其亡阴。要在临症察之，而不便先为悬度之也。”

《药鉴》：“气寒味苦，气味俱厚，无毒，沉也，阴中阴也。属水与火，入手足阳明经，酒浸入太阳，酒洗入阳明。……其性沉而不浮，其用走而不守，有推陈致新之功，有斩关夺将之能，故名之曰将军。”

阳中之阴-茯苓

茯苓，味甘、淡、性平，被誉为中华九大仙草之一，古人常称其为“四时神药”。除了利水渗湿的功效之外，茯苓还具有健脾、宁心安神的功效。

《本草纲目》：“茯苓气味淡而渗，其性上行，生津液，开腠理，滋水源而下降，利小便，故张洁古谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。”

《本经疏证》：“茯苓者，纯以气为用，故其治咸以水为事……起阴以从阳，布阳以化阴，使清者条鬯，浊者自然退听，或从下行，或从外达，是用茯苓之旨，在补不在泄，茯苓之用，在泄不在补矣。”

阴中之阳-麻黄

麻黄，性温，味辛、微苦，有发汗散寒、宣肺平喘、利水消肿的功效。古人又把麻黄称作青龙。

《别录》：“麻黄疗伤寒，解肌第一药。”

《本草纲目》：“治水肿风肿。”又云：“麻黄乃肺经专药，故治肺病多用之。张仲景治伤寒，无汗用麻黄，有汗用桂枝。”

《本草正义》：“麻黄轻清上浮，专疏肺郁，宣泄气机。虽曰解表，实为开肺。虽曰散寒，实为泄邪……肺气郁窒，治节无权，即当借其轻扬，以宣痹着。”